埋王莽骨,唐天难庇禄山躯。”】
【黄震《读周礼》有云:“《周礼》始用于王莽,大败。再用于王安石,又大败夹漈以为用《周礼》者之过,非周礼之过,是固然矣。然未有用而效者,恐亦未可再以天下轻试。”】
【周礼没错,错的是人……】
【王莽也就罢了,王安石变法只是披了层周礼的皮,儒家独大的时期,你不管做什么都要找个理论依据,王安石仅仅是用周礼办自己的事。】
【到了反对派口中,王安石成了复古派、守旧派,反对的人倒成了革新派。】
【我寻思着王安石变法的时候,你们叫着祖宗之法不可变。】
【王安石变法失败之后,你们立马废除了新法,恢复旧法。】
【到底谁是守旧派?】
【元朝时期。】
【汪克宽《越国公论》有云:“王莽以外戚受封新都,遂窃国柄,视弃君如土梗弁髦,而因以毙之。”】
【姚燧《汴梁庙学碑》有云:“至汉平帝始封谥褒成侯宣尼公,盖王莽假善以收誉,将遂其奸谋也。”】
【而到了明朝时期。】
【正德,嘉靖年间。】
【夏言《申议天地分祭疏》有云:“用《周礼》误天下者,王莽、刘歆、苏绰、王安石也。】
【苏绰、王安石被黑的真惨。】
【都是周礼误天下的贼子了。】
【夏言算个好官,但你连苏绰、王安石都骂了。】
【你怎么独独忘了大明朝的方孝孺了?】
【而霍韬《与夏公谨书》有云:“王莽之学,一传而得宇文泰,再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。盖泉府之政,即桑弘羊均输之政也。安石行焉,遂致元丰熙宁棼棼如也,犹不如宇文泰焉。宇文泰为大蒙宰,尽行《周官》之法,其嗣遂为周天王,然犹不如王莽。法行《周官》,身为宰衡,遂上兼舜禹而宅帝位。
故曰:敢用《周礼》王莽其上也,宇文泰其次也,王安石其下也。”】
【夏公谨就是夏言。】
【而宇文泰则是苏绰的君主。】
【苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》:治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。】
【宇文泰:禁贪污、裁减官员、实行屯田。】
【明朝文人把二人看做王莽一般的人物也就不奇怪了。】
【在封建时代,王莽被骂的体无完肤。】
【到了近代,则褒贬不一。】
【近代,一个思想混杂的年代,穷则思变,各种思潮兴起。】
【公元1922年,胡适在《王莽:一千九百年前的社会主义者》写到:我近来仔细研究《王莽传》及《食货志》及《周礼》,才知道王莽一班人确是社会主义者。】
【公元1931年,钱穆先生在《秦汉史》中写到:是王莽一人之成败,其所系故以至巨。至于其人之贤奸诚伪,犹是对于王莽一人身后之评鹭,可无斤斤焉深辨为也。】
【《光明日报》1951年3月10日,何兹全说:“王莽是个改良主义者,在政策上他是为了自身的利益,而同时又照顾了一般人民的利益的。比起当时黑暗的统治者来,王莽当然是比较进步的。”】
【而在1954年,人民出版社,尚钺主编的《中国历史纲要》中评论道:王莽的改制是倒退的,是违反社会发展法则的,…………王莽的改革,是违反并阻碍社会经济发展的,因此不但不能缓和当时的社会危机,反而更加深了这种危机。】
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