从校长办公室出来,李承抹抹额头冷汗,摇摇头,这帮老家伙,太难缠。
原本以为刚刚帮自己说话施组乡老先生,是个好人,结果,就数他最刁难。
老先生1920年出生于自贡,上过私塾,后来在杨森筹办的爱国中学仅筹办一年读过一年初中,除此之外,再无其他教育经历。
就这样一位贫穷山区出来的孩子,摸爬滚打,自我学习,吹气般成长。
二十岁出头,担纲龙泉中学训导主任,二十四岁进入西南联大担任助教,二十八岁被聘为中山大学教授,四十岁被中大聘任为汉语言系副主任。1967年港大社会科学院成立,他是第一批被邀请的主任级教授,现任港大社会科学院院长。
他的人类社会学研究在东南地区备受称道,连饶老都对施组乡教授的兽群关系学和氏族群体关系学,赞叹不已。
施老的问题是,在人类进步过程中,女人承担什么样的作用?
这一问题看似开放,实则并不好回答。
好在李承知道这位老先生崇拜李宗吾,而李宗吾除了厚黑学之外,还有一部老婆经,其中谈到女人也就是老婆,提到“怕老婆才有大发展”。
从母系社会谈到杰出女性,再从人类生育责任到现代社会的育儿,从女子半边天谈到女权主义兴起,最后撩出李宗吾的“老婆经”,总算勉强糊弄过去。
第二位发难的是文学系老教授冯仁平,已故的港大冯平山教授侄孙。
冯老的问题不难,但生僻欧陆的游吟诗人和中国古代诗人的区别。
好在前一段时间和夏奇拉相处时,她曾经问过一个让李承意想不到的问题“陆龟蒙是游吟诗人还是吟游诗人?”
为了面子,他后来查过欧陆的游吟诗人资料。
因此,这道题看似生僻,其实他还真不担心。
最厚道的,是看起来最精明的老者,商学院人文经济学家徐展善教授。徐教授只有四分之一华人血统,他的奶奶和母亲具是英伦人。
徐教授的问题是“混淆视听题”,也就是商学中最有名的案例“三人住店一文钱去哪儿”问题。
这一问题,如果李承真的是小年轻,那极有可能被考住,可惜他不是。
这是财务会计专业中的“逆向算法”,只要不从住店人身上算起,就难以混淆视听。
拿走旁听证顺手关上门,屋内依旧能传出王庚午校长的哈哈大笑。
既然拿到旁听证,找住所的问题就提上案头。住在师傅家对于学习来说确实挺方便的,可是,李承还是希望自己有点私密空间。
得,上午没啥事情,这附近转悠转悠,看看能不能找到租房信息。
是的,他准备租房。
在来港岛之前,他的银行卡中有十万美元的存款,原本还想着回港买套住宅,结果抵港后才发现,港岛的房价堪比纽约市中心,远比
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